Há autores que desaparecem por falta de mérito. E há aqueles que desaparecem por excesso de incômodo. Gustavo Corção pertence claramente à segunda categoria.

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Por Olavo de Carvalho

Diário do Comércio, 13 de abril de 2014

Nos dicionários e na cabeça do povinho semi-analfabeto das universidades, a diferença entre capitalismo e comunismo é a de um “modo de prod…

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Em Hesíodo, o mundo criado nasce do caos e só encontra forma através da violência. Não há inteligência fundadora, não há propósito — apenas sucessões brutais de poder. O cosmos, nesse modelo, é um campo de batalha. A ordem não passa de um intervalo entre conflitos.

Aristóteles desmonta esse esquema. Ele recusa a ideia de que a realidade possa ser explicada pela força e introduz algo muito mais perigoso para qualquer estrutura de poder baseada na instabilidade: a inteligibilidade. O mundo não é produto da guerra, mas de um princípio eterno, racional, que não disputa — atrai. Aqui, a ordem deixa de ser conquista e passa a ser fundamento.

O cristianismo leva essa ruptura ao limite. O ser não emerge, não evolui, não se impõe — ele é criado. Não há caos originário rivalizando com Deus. Há uma vontade soberana que cria tudo do nada. Isso destrói definitivamente a ideia de que a força é o princípio último da realidade.

Mas enquanto a metafísica desenvolve-se, a política repete padrões primitivos.

Na Atenas clássica, a acusação de asébeia não era sobre religião no sentido moderno — era um instrumento para eliminar quem ameaçava a estrutura simbólica da cidade. Não importava o que o indivíduo fazia, mas o que ele representava.

Na União Soviética, o mecanismo se repete com outra linguagem. O Artigo 58 não punia crimes concretos — punia desvios de pensamento. A ideologia ocupava o lugar dos deuses, e qualquer dissidência era tratada como ataque existencial ao sistema.

O padrão é claro — e inquietante:

Não se pune o ato.
Pune-se a ameaça simbólica.
Não se combate o erro.
Elimina-se o dissidente.

De Hesíodo ao totalitarismo moderno, há uma linha contínua: sempre que uma ordem se declara absoluta, ela passa a tratar a divergência como crime.

E, nesse ponto, pouco importa se o nome é impiedade ou “agitação antisoviética”.

O mecanismo é o mesmo.

ORLANDO, 26 de abril de 2026 — Suplementos à base de peptídeos de colágeno, versões hidrolisadas da proteína estrutural mais abundante do corpo humano, vêm ganhando popularidade global com promessas …

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A Suprema Corte dos Estados Unidos acaba de restaurar o poder constitucional do presidente Donald Trump para remover comissários rebeldes de agências federais.

Pela primeira vez em noventa anos, o pre…

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Por mais que Hollywood se pinte de futurista, ela continua sendo a velha fábrica de sonhos com moral de cartilha. O Robocop de José Padilha é o exemplo perfeito: a velha fórmula antiamericana embalada em armadura preta.

A abertura já denuncia o espírito do filme: Samuel L. Jackson emulando um William Bonner depravado, defendendo drones que ocupam o Oriente Médio como se fossem uma versão high-tech da Pax Americana. Padilha, fiel à sua agenda socialista e anti-capitalista, não perde a chance de exibir os Estados Unidos como vilão universal — a engrenagem bélica que subjuga o planeta. Nada mais previsível.

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Não chores, meu filho;

Não chores, que a vida

É luta renhida:

Viver é lutar.

A vida é combate,

Que os fracos abate,

Que os fortes, os bravos

Só pode exaltar.

II

Um dia vivemos!

E o homem que é forte

Não teme da morte;

Só teme fugir;

No arco que entesa

Tem certa uma presa,

Quer seja tapuia,

Condor ou tapir.

III

O forte, o cobarde

Seus feitos inveja

De o ver na peleja

Garboso e feroz;

E os tímidos velhos

Nos graves concelhos,

Curvadas as frontes,

Escutam-lhe a voz!

IV

Domina, se vive;

Se morre, descansa

Dos seus na lembrança,

Na voz do porvir.

Não cures da vida!

Sê bravo, sê forte!

Não fujas da morte,

Que a morte há de vir!

V

E pois que és meu filho,

Meus brios reveste;

Tamoio nasceste,

Valente serás.

Sê duro guerreiro,

Robusto, fragueiro,

Brasão dos tamoios

Na guerra e na paz.

VI

Teu grito de guerra

Retumbe aos ouvidos

D'imigos transidos

Por vil comoção;

E tremam d'ouvi-lo

Pior que o sibilo

Das setas ligeiras,

Pior que o trovão.

VII

E a mãe nessas tabas,

Querendo calados

Os filhos criados

Na lei do terror;

Teu nome lhes diga,

Que a gente inimiga

Talvez não escute

Sem pranto, sem dor!

VIII

Porém se a fortuna,

Traindo teus passos,

Te arroja nos laços

Do inimigo falaz!

Na última hora

Teus feitos memora,

Tranquilo nos gestos,

Impávido, audaz.

IX

E cai como o tronco

Do raio tocado,

Partido, rojado

Por larga extensão;

Assim morre o forte!

No passo da morte

Triunfa, conquista

Mais alto brasão.

X

As armas ensaia,

Penetra na vida:

Pesada ou querida,

Viver é lutar.

Se o duro combate

Os fracos abate,

Aos fortes, aos bravos,

Só pode exaltar.

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